解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三 。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於 生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所 以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>